Category: общество

Встретились два человека...

Никак не могу к этому привыкнуть.

В фейсбуке, где размещено это видео, указано число просмотров с прошлого понедельника - 10 млн. 10 МИЛЛИОНОВ, Карл! А так как там еще 250 тысяч перепостов, то (поскольку я не знаю, как идет трансляция, и как подсчитывается число просмотров при перепосте) суммарное число может быть в разы больше.

И что? думаете, кто-то позаботился указать, КТО эти молодые люди?
Видимо, предполагается спрашивать друг у друга: "ты видел вот тех? ну, этих, она на нем висит, а он ее кидает, как куклу"?
В комментах разбирается что угодно - хореография, психология, психоанализ, значение танца, скрытое значение, ассоциации, которые возникли у комментатора - но не артисты!

Мало того, что они с этих миллионов просмотров не имеют ни копейки (а вот первый запостивший свою страницу подраскрутил не слабо, монетизировать может разными-путями). Но когда "вот те...ну, эти.." приедут в ваш город, и вы увидите на афише два имени - откуда вам знать, что это именно они? что заставит вас купить билет?

Что ж,внесу посильный вклад в исправление этого безобразия. На видео дуэт NOOS - Justine et Frédéri. Они французы. Justine Berthillot и Frédéri Vernier встретились на одном из фестивалей в 2009, с 2011 выступают вместе. Работают в National Circus Arts Centre (CNAC).

Музыка, под которую Жюстин и Фредери исполняют этот номер, принадлежит группе The Irrepressibles и называется Two Men In Love.

А теперь наслаждайтесь и ищите свои психологические трактовки. Или не ищите.




День негодования

Мне кажется, что именно такие американцы, как администрация этой школы, Трампа и накликали, увы.

Вот и до нас докатилась болезнь левизны в коммунизме.
Уже лет так 50 цветами выпускного класса нашей краснознамённой школы имени Черчилля являются синий и белый. Мальчики получают дипломы в синих балахонах, а девочки в белых. В этом году на пару тысяч выпускников нашёлся адын трансгендер, который/которая/хз пожаловался/лась/хз что не может определиться с цветом. И вообще, цвета разъединяют нас по принципу пола, а мы должны быть едины. Ах, боже, вскричали школьные бонны и повелели всем прийти в синем. Девочки обиделись. Они хотели в белом. У многих дома эти белые балахоны ещё от мам и старших сестёр. Некоторые сказали, идите нафиг, придём в белом. А мы вас тогда на получение диплома не допустим, пригрозила школа.

Сын мой является главным редактором интернет-версии школьной газеты. Он хотел что-то по этому поводу высказать всё, что думает, но ему не дали. Зато главная редакторша бумажной версии предложила статью об отмене Дня Благодарения - нельзя праздновать, когда столько индейцев обидели и перебили. Попытки поспорить по поводу белых балахонов и перебитых индейцев привели к обвинениям в расизме, гомофобии и и хрен знает в чём ещё, с жалобами наверх.

А сегодня нам емэйл прислали. Очень тяжёлое, говорят, сейчас время. Но мы всех любим, все едины, детям психологов предоставим для борьбы с душевной травмой.
Натану по этому поводу сказали: плохое ты время выбрал, чтобы сеять между нами вражду. Кто не с нами, тот против нас. Вообще реакция страдающих от PTSD учеников и учителей такая, будто он не День Благодарения хочет отмечать и отстаивает права девочек носить белое, а ходит стены свастикой разрисовывает.

Пришёл мой сын домой и сказал, что если эти сумасшедшие - демократы, то он запишется в республиканцы. Вот как только 18 исполнится, без шуток. И как он всех долбанутых на всю голову либералов ненавидит. Поздравляю вас, товарищи, одним респом в мире стало больше.

Мне интересно, они чего добиться-то пытаются своими методами? Его никто к этому не подталкивал, я вас уверяю. Просто посмотрел на вакханалию и сказал нет, спасибо, если это толерантность, то я нетолерантным буду.

Шурочка

Вот так бывает - человек живет долгую жизнь, все его знают по жанровым ролям второго плана. И только когда уйдет узнаешь, что стихи писал, что ты знаешь песни на эти стихи... и неплохие.

Оригинал взят у sadalskij в Прощай
Мила Иванова
Не стало Милы Ивановой, Милочки, Шурочки из "Служебного романа", как ее все ласково называли.

Collapse )

Никогда мы не будем братьями?

С подачи уважаемых мною valery_kichin и exler набрел на этот вот текст. Расчувствовался, хотел было перепостить, сопроводив словами Кичина: "Русофобии не существует в природе, существует презрение к агрессивным идиотам (пусть и русским) и радость, что в России живут и настоящие люди. Две России, и им не понять друг друга." и выразить надежду на то, что с этой, второй Россией мы подружимся. Кргда-нибудь. Но перед тем решил заглянуть в инфу к автору - без задней мысли, просто, чтобы узнать, в каком регионе России живут такие замечательные люди.

А там вот что:


Плюнул с досадой - нет, вряд ли подружимся. Не доживу...

О Земфире Талгатовне

Кто не боится большого количества умных, не всегда входящих в тезаурус среднего русскоязычного юзера, слов - тем весьма рекомендую непривычно для язвительного Артёма Рондарева комплиментарный текст "Нормальная":



...Ее характерное пристрастие (в ранних песнях) к уменьшительными суффиксам – «наркотики-поворотики», «зрачочки», – та обманчиво-беззаботная интонация, с которой она выпевала подобные слова, и та заметная нервозность, которая стояла за этой мнимой беззаботностью, – все это работало на то, чтобы вывести любовную, интимную тематику из контекста, который создает из любовной тематики «предназначение женщины», чтобы превратить ее из генерализации в повседневность, которая не касается никого, кроме тех, кому она принадлежит.

Повседневность прекрасна тем, что из нее нельзя выстроить иерархий – в ней все важно и все в то же время приватно, то есть важно только в том случае, если ты сам проживаешь эту повседневность, а не отдаешь ее на суд больших ценностных систем: в этом случае она оказывается освобождением от больших нарративов и основным врагом идеологий – недаром с ней так отчаянно боролась советская власть, клеймя ее «мещанским бытом».

Здесь, в этой автономизации эмоции и аффекта, и содержалось то основное, что Земфира принесла с собой на рок-сцену: возможность принципиально частного взгляда, в этом смысле становящегося своею собственной метафизикой, метафизикой частного, единственным легитимным модусом существования, в котором любое «обобщение» (которое по-прежнему следует понимать как мужскую прерогативу) становится избыточным пижонством и, как следствие, – признаком слабости, в первую очередь – слабости лексической. В итоге, если Агузарова потакала представлению о женских проблематиках как о проблематиках Другого, то Земфира сделала «проблематикой Другого» все содержание чисто мужского на себя взгляда: это «он» оказался вторичным и часто даже неуместным, а «она» (с ее правом выбирать себе объекты любого гендера) – стала нормой.

Новый год на кладбище

Есть же люди, которые умеют жить вкусно - да ещё и уметь рассказать об этом другим. Даже работая на кладбище. Или потому что? Whatever.

Я понимаю, что вечером в пятницу не хочется говорить о грустном.
Потому скажу за Новый Год.

Есть у меня традиция – каждый год, в конце декабря я собираюсь и, нет, не иду с друзьями в баню, а объезжаю все киевские кладбища.
Для всех вас, может быть, звучит дико, ехать перед праздниками в такие невеселые места. Но у нас в стране все хорошее, как и все плохое, идет от отношений. А я на кладбищах работаю, я памятники устанавливаю. Потому мне с каждым директором кладбища надо отношения налаживать, надо контакт держать и контакт теплый и дружественный, чтобы любой щекотливый вопрос по работе можно было решить легко и непринужденно.
Потому, в конце декабря затариваюсь я приличным алкоголем и выдвигаюсь в путь.
Вот вы еще скажете – подумаешь, что такого, объехал, раздал презенты и живи спокойно. Да только мало кто знает, что кладбищ в городе Киеве целых двадцать шесть штук. Не все они действующие и не на каждом бывает работа, но все равно много. Пока до последнего кладбища доберешься, ощущаешь себя Дедом Морозом после двадцать шестого детского утренника за последние сутки.

Одним словом, к последнему кладбищу приехал я утомленный, измученный и в вечерней темноте.
Collapse )

Учитель

Роль личности...
Кто бы не хотел такого учителя для своих детей?

Учитель русского языка и литературы московской школы № 57 Сергей Волков согласен, что дети стали меньше читать. Что им труднее дается классика. Что час с книгой наедине превращается для многих в пытку. Не согласен он только с тем, что дети стали хуже. И уже этого достаточно, чтобы понять, что он – действительно хороший учитель.

Collapse )

Назрело

Прочел у exler изумительное:

=====

Collapse )
=====
По прочтении я (уже не Экслер) озадачился - кто же мог написать ТАКОЕ?

Гугл легко ответил на вопрос:

Автор текста и музыки песни, Александр Дементьев, так отозвался о своей работе с певицей: «К своим песням я отношусь критически, однако, по поводу "Брюк" сомнений не возникло. Это то, что я хотел сказать. Назрело. Однако, всё легло в стол, если бы не ЛОЛИТА».

Значит, вот это вот - сокровенное. Оно у автора
назрело.
Теперь хотелось бы понять - в какой момент у автора - как-никак мужчины - могло это назреть? в какой именно момент? когда он снял с кого-то брюки, взял в руки, и понял, что ТАМ нет души??

Ум - всего лишь инструмент

Почему плохо быть слишком умным

Если невежество – это благословление, значит ли это, что высокий IQ приравнивается к страданию? В массовом представлении это так и есть – гениев обычно представляют, как людей, страдающих от страхов, неудовлетворённости и одиночества. Вспомните Вирджинию Вулф, Алана Тьюринга и Лизу Симпсон – одинокие звёзды, изолированные в своей яркости. По словам Хемингуэя: «Счастье у умных людей – самое редкое явление из всех, что я знаю».

Вопрос вроде бы затрагивает не так много людей – но если разобраться в нём, то оказывается, что он влечёт сложные последствия для многих людей. Система образования направлена в основном на улучшение академических знаний. Хотя ограничения системы IQ известны, это всё ещё основной способ измерения когнитивных способностей, и мы тратим кучу денег на тренировки мозга, стараясь улучшить эти показатели. Но что, если поиск гения – это бесполезное дело?
Collapse )

После войны

Сегодня многие празднуют. Празднуют годовщину окончания страшной войны - которую практически никто из нас не помнит (разве что по рассказам отцов и дедов). Празднуют в то самое время, когда идет другая война, на которой гибнут их братья, дети, мужья...

Мне этот праздник - в сложившейся обстановке - непонятен. Поэтому хочу поговорить о другом. Когда-нибудь эта война закончится, и ее участники - те, кому повезет - вернутся к нам. Опаленные этим пламенем, отравленные этой ненавистью. Не все вернутся здоровыми: война - не прогулка. Они уже возвращаются, они уже среди нас. Давайте же, вместо того,ч тобы кричать "дедывоивале", сделаем так, чтобы им - живым - было легче жить среди нас. В память же о тех, кто когда-то это сумел, процитирую рассказ дочери о своем отце - Льве Разумовском - который в 17 лет, в 1943 году, ушел на фронт, а в 1944м с него вернулся. Без руки.


Лев Разумовский на фронте. 1944. За две недели до ранения.

*  *  *  *  *  *


Доброжелательные соседи по госпиталю говорили мальчишке:

– Ну, и куда ты теперь такой? Пысарем будешь.

 А он с детства мечтал заниматься скульптурой и совершил невозможное: с одной рукой стал скульптором. И сумел сохранить себя как личность, не утратить достоинства, мужества, умения радоваться красоте и дивное чувство юмора.
Он жил так, что даже мы - семья, не ощущали, что у него одна рука. Он умел всё: мыть посуду, чистить картошку, пилить и колоть дрова, делать красивую мебель, с художественной резьбой и ещё многое, многое, чего не умеют другие.
А скульптура? Каркас, глиняная модель, формовка, обработка мрамора или бронзы? А живопись, графика? А работа над художественными медалями, требующая обеих рук: в одной - художник держит боёк, в другой - молоток?
Только он сам знал, чего это ему стоило.

Никогда, ни в каких аннотациях к прижизненным выставкам он не позволял упоминать о своей инвалидности. И когда слышал высказывания о том, что "пока мы кровь проливали, жиды всю войну просидели в Ташкенте", бил протезом... Пока был молод, конечно.

Collapse )